向非專(zhuān)業(yè)方式改進(jìn)教育說(shuō)“不”
人類(lèi)教育活動(dòng)有數(shù)千年的歷史，發(fā)展到今天，已成為一項(xiàng)非常專(zhuān)業(yè)的工作。教育在當(dāng)今社會(huì)又是基本民生，如同穿衣吃飯涉及到每一個(gè)人，所以社會(huì)公眾對(duì)教育都有發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利。但是，民間未必都是高手，教育行業(yè)之外的發(fā)聲者也未必都是高手。作為專(zhuān)職的教育工作者，需要有兼聽(tīng)的態(tài)度，開(kāi)闊的視野，更為重要和根本的是需要具備專(zhuān)業(yè)理性，以專(zhuān)業(yè)的方式把教育辦得更好。教育的專(zhuān)業(yè)性遇到非專(zhuān)業(yè)化挑戰(zhàn)進(jìn)入“十三五”，“提高教育質(zhì)量”，成為教育領(lǐng)域的關(guān)鍵詞。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，教育領(lǐng)域使用的比較多的反倒是行政話語(yǔ)。所以，當(dāng)非專(zhuān)業(yè)意見(jiàn)鋪天蓋地的時(shí)候，教育嚴(yán)重缺乏有解釋力的專(zhuān)業(yè)話語(yǔ)，遇到了非專(zhuān)業(yè)化的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)主要有：首先一些教育改革“似進(jìn)實(shí)退”。像一些地方盲目追求學(xué)校設(shè)備的高檔化，卻對(duì)教師舍不得投入，或以行政命令的方式推行某種教學(xué)模式。諸多以改革名義推行的措施，其實(shí)是把師生當(dāng)成道具，學(xué)生成長(zhǎng)和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需求反而被忽視。類(lèi)似的事件并不少。究其原因。是能夠啟動(dòng)教育改革的往往是那些有一定行政權(quán)力卻缺乏專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的人和機(jī)構(gòu)，規(guī)范決策程序，充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)人員和專(zhuān)業(yè)性組織的作用是重要的化解之道。其次，由于部分教育工作者缺乏判斷能力，導(dǎo)致教育界霧霾漫天飛，影響著整個(gè)教育的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。其中最為典型的是“心靈雞湯”，比如一味只強(qiáng)調(diào)快樂(lè)的“快樂(lè)教育”，不注重提高學(xué)生道德判斷能力的“感恩教育”，不加分析辨別地推廣“傳統(tǒng)文化教育”，不擇手段追求升學(xué)“北清率”。這些“心靈雞湯”大多數(shù)比較煽情，有很強(qiáng)的感染力和吸引力，是教育里“穿著糖衣的慢性毒藥”。再次是膚淺流行。長(zhǎng)期以來(lái)，由于許多人未能受到完整、系統(tǒng)的獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致一些過(guò)于膚淺的東西流行，或者不少十分專(zhuān)業(yè)的東西以膚淺的方式流行。比如說(shuō)“翻轉(zhuǎn)課堂”“蒙臺(tái)梭利教育”，原本是專(zhuān)業(yè)的、在特定條件下才能實(shí)施的一種教學(xué)方式，可是在中國(guó)不少人不問(wèn)三七二十一就搬來(lái)用，似乎一夜之間就普及了。最后是不斷蔓延的倦怠。三十多年連續(xù)的實(shí)地調(diào)查使我切身感受到，當(dāng)下教師的職業(yè)倦怠是比較普遍的問(wèn)題。造成這種倦怠的主要原因是當(dāng)下的教育管理和評(píng)價(jià)機(jī)制。簡(jiǎn)單地說(shuō)，教師的主人翁意識(shí)越來(lái)越淡薄，遇事自己做不了主，育人的責(zé)任和權(quán)限不明確，成天充斥著被動(dòng)的忙碌，再加上其他的社會(huì)壓力。所以很多看起來(lái)很好的改革打了水漂，落實(shí)不下去。當(dāng)下，急需教師的減負(fù)和釋放。用專(zhuān)業(yè)的方式改進(jìn)教育從歷史看，做一件事的方式、方法常常決定著這件事的未來(lái)發(fā)展方向乃至興衰。現(xiàn)實(shí)中，確實(shí)存在一些長(zhǎng)期從事教育或與教育相關(guān)的人，沒(méi)有甄別教育優(yōu)劣的能力，也分辨不出哪兒是教育前進(jìn)的方向，以訛傳訛而不自知；此外，由于分科研究，不少人僅僅從某個(gè)專(zhuān)業(yè)的方向研究教育，窺一孔而不知全局，比如搞心理學(xué)的僅僅從心理學(xué)角度研究教育，做經(jīng)濟(jì)的僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究教育，這樣做有必要，但僅以這種方式研究教育還不夠，所以十多年前我提出要用集成人學(xué)的方法研究教育，就是把所有研究人的學(xué)問(wèn)集成到一起研究教育的某個(gè)問(wèn)題，才能有效地去解決這個(gè)問(wèn)題。2014年我曾經(jīng)向大家推薦了一個(gè)自己長(zhǎng)期摸索的教育改進(jìn)方法，即“想象+實(shí)證”，簡(jiǎn)略表述其基本原理為：想象是教育的發(fā)動(dòng)機(jī)，是動(dòng)力源、思想源、營(yíng)養(yǎng)源；實(shí)證是教育的控制器，是教育的免疫系統(tǒng)、保健系統(tǒng)，清除教育機(jī)體內(nèi)的陳腐、病毒成分需要靠實(shí)證，將這兩者有效結(jié)合運(yùn)用就既能創(chuàng)新，又能除舊，消除教育內(nèi)部的教條、病毒。我想，這是一種專(zhuān)業(yè)的方法，這種方法能解決當(dāng)下教育諸多實(shí)際問(wèn)題，但要提醒大家的是，專(zhuān)業(yè)的方法并不是一種固定的模式，它需要依據(jù)教學(xué)雙方的現(xiàn)狀、需求、資源、目標(biāo)等各方面因素確定具體如何操作，具有極強(qiáng)的個(gè)性化特征，整體上看它是兼容多樣性的。但是保證專(zhuān)業(yè)的教育改進(jìn)還是需要一些基本的要素，主要包括：人員具有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，這是當(dāng)下制約教育專(zhuān)業(yè)改進(jìn)的重要因素。有人甚至說(shuō)教師是教育改進(jìn)的最大阻力。但這種阻力的根子不在教師個(gè)體身上，而在不夠?qū)I(yè)合理的教師培養(yǎng)、選聘、管理、評(píng)價(jià)、退出機(jī)制上。一方面，有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的教師難以引進(jìn)；另一方面，即使有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的教師，也會(huì)在若干給年后消磨銳氣，直至倦怠，難以脫穎而出，這才是問(wèn)題的癥結(jié)所在。當(dāng)下中國(guó)的教育基本上是行政人員塑造的，專(zhuān)業(yè)的改進(jìn)依然困難重重，在這種框架里教育質(zhì)量提高的域限相對(duì)較小。所以，國(guó)家提出的“管辦評(píng)”分離實(shí)在是教育實(shí)現(xiàn)改進(jìn)的一大前提條件。程序要符合專(zhuān)業(yè)規(guī)范，教育改革程序的隨意性司空見(jiàn)慣，缺乏專(zhuān)業(yè)人員參與、缺乏充分的論證、缺乏多方意見(jiàn)的充分表達(dá)、缺乏從過(guò)去到未來(lái)的連貫性、缺乏邏輯等，這些都是不少自稱(chēng)“教育改革”常見(jiàn)的非專(zhuān)業(yè)性特征。曾經(jīng)有一所學(xué)校自稱(chēng)改革學(xué)制，還發(fā)動(dòng)一些媒體去報(bào)道它的改革經(jīng)驗(yàn)。一位記者問(wèn)我這種改革是否有新意，我只好告訴那位記者：請(qǐng)這位校長(zhǎng)搞清楚什么是學(xué)制，一所學(xué)校能否改變學(xué)制。教育改進(jìn)內(nèi)容應(yīng)該是專(zhuān)業(yè)的。現(xiàn)在傳播的信息量很大，但只有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)篩選的內(nèi)容才能進(jìn)入教育教學(xué)環(huán)節(jié)。目前存在的問(wèn)題是篩選環(huán)節(jié)不夠?qū)I(yè)。比如社會(huì)上流行“成功學(xué)”，于是有些中小學(xué)便向?qū)W生開(kāi)設(shè)“領(lǐng)導(dǎo)力課程”；某所大學(xué)開(kāi)出一門(mén)叫作“戀愛(ài)學(xué)”的課，引來(lái)媒體報(bào)道，記者采訪時(shí)，我表示這種方式和所學(xué)內(nèi)容都不規(guī)范，建議要謹(jǐn)慎。不料后來(lái)看到該報(bào)道，記者把我所說(shuō)的話僅引用一句，大量使用另一位肯定這種教學(xué)的話，客觀上造成了對(duì)膚淺、不夠?qū)I(yè)的教學(xué)的鼓勵(lì)。改進(jìn)方式也應(yīng)該是專(zhuān)業(yè)的。現(xiàn)在常見(jiàn)的非專(zhuān)業(yè)方式包括：翻燒餅，一種方式有問(wèn)題就完全推倒重來(lái)，進(jìn)行顛覆性改變，而不是分析后的改進(jìn)；運(yùn)動(dòng)式，采用搞運(yùn)動(dòng)的方式，一呼百應(yīng)，容不得別人自主選擇和獨(dú)立思考，似乎誰(shuí)不愿參加進(jìn)來(lái)誰(shuí)就落后，就需要譴責(zé)；樣板式，當(dāng)年“學(xué)大寨”的模式深入人心，現(xiàn)在教育上“學(xué)大寨”仍很流行，一所學(xué)校在某方面做得有特點(diǎn)，教育行政部門(mén)、媒體、社會(huì)各方面都以各種方式逼迫其他學(xué)校跟著學(xué)，參觀、學(xué)習(xí)、會(huì)議不斷，并不斷復(fù)制。這幾種典型的非專(zhuān)業(yè)教育改進(jìn)方式，忽視了任何一種教育存在都是特定條件下的個(gè)性化存在，相對(duì)于每個(gè)教育主體，需要自主改進(jìn)，需要獨(dú)立思考，需要有效，需要有自己的認(rèn)知、理解、實(shí)踐、創(chuàng)新，最后才能獲得屬于自己的改進(jìn)。為了推進(jìn)教育改進(jìn)，參與教育改進(jìn)的人需要有一些特質(zhì)。其中最普遍的就是愛(ài)和理想，因?yàn)閷?duì)學(xué)生的愛(ài)而不愿讓難以令人滿意的教育耽誤了學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展；教育是理想主義者的事業(yè)，無(wú)論你是否說(shuō)出來(lái)，胸懷理想就會(huì)有無(wú)窮的動(dòng)力。有了理想還要有思想。思想是一些教育行為的“鹽”，沒(méi)有它，再好的辦法都未必發(fā)生良好的效果，參與教育改進(jìn)的每個(gè)成員都要學(xué)會(huì)思想，還要敢思想，能思想，運(yùn)用思想去解決問(wèn)題。有了理想還要有專(zhuān)業(yè)理性。專(zhuān)業(yè)理性不是從功利出發(fā)的理性，不只是具有工具理性，而是經(jīng)受過(guò)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的本體油然而生的理性。教師有了專(zhuān)業(yè)理性，才能提升知識(shí)、技能教育的有效性，提升教師自身的生活品質(zhì)，為學(xué)生健全發(fā)展提供養(yǎng)料。只有有了專(zhuān)業(yè)理性，才能逐漸明了教育的是非，知道教育改進(jìn)該朝向哪個(gè)方向；才能驅(qū)散教育的霧霾，免于膚淺。有了理想還要敢于尋求改變。據(jù)我了解，教育行業(yè)太多的人不想改變，不少人從事教育工作時(shí)間越長(zhǎng)膽子越小，越不想改變，這些決定著教育改進(jìn)的阻力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出改進(jìn)者的想象。但是，教育不改進(jìn)，便無(wú)法應(yīng)對(duì)明天的挑戰(zhàn)，所以我們要增加改變的膽量和能力，探尋改變的規(guī)律，找到有效改進(jìn)的方式方法。作者：儲(chǔ)朝暉
圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)
內(nèi)容來(lái)源：《人民教育》2016年第9期
轉(zhuǎn)載：第三方評(píng)價(jià)會(huì)員村（ID：edudsfpj）
文章有刪減
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